سید ابوالفضل سجادی

إنّ السیّد صدر الدین علیّ بن أحمد بن محمّد المعصوم الحسینی الدشتکی، المکنّی بابن المعصوم والملقّب بالمدنی الشیرازی والمشهور بالسیّد علی‌خان الکبیر، من علماء الشیعه فی القرن الثانی عشر. ولد فی سنه ۱۰۵۲ق فی المدینه المنوّره ونشأ فیها، وتوجّه مع أسرته إلی مکّه المکرّمه ودرس الأدب والفقه والریاضیات. ثمّ هاجر إلی حیدرأباد عام 1066ق ملتحقاً بوالده وتتلمذ عند کبار العلماء والمشایخ وأکمل المراحل العلیا من دراسته فی البلاد الهندیه. بعد وفاه والده ذهب إلی برهانبور حیث استقبله السلطان محمّد ووفّر له حوالی 1300 فارس، وعهد إلیه برئاسه الدیوان الحکومی وأطلق علیه لقب "خان". عاش السیّد المدنی فی برهانبور لسنوات عدیده، وأخیراً استقال من منصبه ذاهباً إلی الحجاز لأجل زیاره الحرمین الشریفین وبعد أن مکث فی مکّه المکرّمه فتره قصیره، غادرها إلی أصفهان حیث استقبله الشاه سلطان حسین الصفوی وعظّمه، ثمّ ذهب إلی شیراز مدینه أجداده وأقام فیها وبدأ بتدریس العلوم الإسلامیه فی المدرسه المنصوریه، وبقی فی تلک المدینه إلی أن توفّی فی شهر ذی القعده سنه ۱۱۱۸ق أو 1۱۱۹ق أو۱۱۲۰ق، علی اختلاف الأقوال، ودفن بجوار السیّد ماجد البحرانی فی حرم السیّد أحمد بن موسی بن جعفرالمعروف بشاه چراغ. ترک السیّد المدنی مؤلّفات قیّمه وآثاراً ممیّزه فی مختلف المجالات العلمیه مثل: اللغه والصرف والنحو والبلاغه والشعر والأحادیث النبویه والأدعیه والرجال والتراجم وغیرها، ومن أهمّ تألیفاته: شرحه علی الصحیفه السجّادیه المسمّی بـ«ریاض السالکین فی شرح صحیفه سیّد العابدین». یعتبر هذا الشرح موسوعه علمیه معرفیه کبیره ملیئه بالعدید من الموضوعات والمباحث الأدبیه والقرآنیه والکلامیه والفلسفیه والعرفانیه والتفسیریه والرجالیه والحدیثیه. استطاع السیّد المدنی أن یحلّل مضامین أدعیه الإمام السجّادویظهر جمالها اللفظی بالعلوم اللغویه والبلاغیه ویشرح مجملات الأدعیه ویفسّر مبهماتها مستعیناً بالآیات والروایات. اتّسم هذا الکتاب بسمات متنوّعه میّزته عن سائر الشروح والتعلیقات وهی شموله لکلّ أدعیه الصحیفه السجّادیه، وشموله لمباحث العلوم العدیده، ونظرته النقدیه للشروح والتعلیقات السابقه. کما أنّ الکتاب أصبح مکانًا لتعبیر المؤلّف عن آرائه الخاصّه، حیث إنّ لدیه آراءاً وأفکاراً بدیعه فی مختلف المجالات العلمیه طرحها فی هذا الکتاب ومنها: الآراء الفقهیه، والصرفیه والنحویه والبلاغیه واللغویه، والکلامیه، والعرفانیه، والتفسیریه وغیرها. مع ذلک کلّه، فإنّ هذا الکتاب القیّم إلی عصرنا هذا لم ینل حقّه ولم یطبع بشکل یناسبه مع تحقیق وتصحیح یلیق به. والطبعه الحدیثه الوحیده الرائجه ملیئه بأخطاء جسیمه وفادحه. تهدف هذه الرساله إلی تحقیق المباحث الأدبیه فی هذا السفر العظیم حتّی الدعاء العشرین، علی أساس المخطوطات المعتمده بناء علی المعاییر الصالحه المقبوله فی صعید التحقیق ومجال التصحیح.