چکیده: از زمان رایج شدن اصطلاح «معجزه» تاکنون، مسلمانان تعریف های گوناگونی را برای آن نوشته اند. این تعریف ها در اغلب مؤلّفه ها بایکدیگر برابر می باشند. هریک از صاحب نظران، به گونه ای برخی از مؤلّفه های این تعاریف را مورد نقد و بررسی قرار داده اند امّا تاکنون کسی کلّیت اصطلاح «معجزه» و تمام مؤلّفه های آن را مورد نقد و بررسی قرار نداده است. این پژوهش درصدد است تا مشترکات این تعاریف را یافته و همه را مورد ارزیابی قرار دهد. در پایان نگارنده به این نتیجه رسید که اصطلاح «معجزه» دارای بار منفی بوده که نمی توان آن را عنوان مناسبی برای قرآن و سایر اعمال تعالی بخش پیامبران معرفی کرد و تمامی مؤلّفه های آن نیز نقد پذیر بوده و لذا این مؤلّفه ها نیز نه جامع همه ی اعمال خارق العاده ی پیامبران بوده و نه مانع از وارد شدن برخی از مفاهیم دیگر در این تعریف می شوند.
