لم تکن الرمزیه فی الشعر العربی ولیده الشعر المعاصر ولا الشعر الحدیث انما تمتد جذورها الی عصور متقدمه الا انها کانت اشارات رمزیه فی قصائد لبعض الشعراء وخاصه فی الغزل والتشبیب وتطورت هذه لتکون اکثر انفعالا واکثر وجودا فی الشعر الصوفی وخاصه فی العصر العباسی الثانی وما بعده وتکاد تکون اتجاها فنیا جدیدا فی الشعر العربی وخاصه فی شعر الحلاج وعبد القادر الجیلانی وابن عربی وابن الفارض وغیرهم من شعراء التصوف ، وقد کثرت الرمزیه فی العصر الحدیث لتشکل نمطا جدیدا فی الشعر وخاصه فی الشعر الحدیث او الشعر الحر کما یسمونه علی ید الشعراء نازک الملائکه وبدر شاکر السیاب والبیاتی وصلاح عبد الصبور وادونیس وامل دنقل وغیرهم. وقد اوغل الشعراء من بعدهم فی الرمزیه فی الشعر حتی انک لتقرأ القصیده لبعض شعراء الرمز فلا تفهم منها الا بعد القراءات المتعدده هذه للملم بالعربیه والتزام القاموس فکیف بمفهمها المتلقی والمتتبع البسیط، وقد یعد بعض النقاد والادباء ان هذه الرمزیه هی فن جدید فی الابداع الشعری للعصر الحدیث أو للشعر المعاصر، والبحث هنا یعالج الرمز والرمزیه فی شعر الشاعره العراقیه بشری البستانی التی کانت من شعر الثمانینات والتسعینات ونهجت منهج من سبقها من شعراء العراق الکبار کالسیاب ونازک والبیاتی وکان للرمز فی شعرها مکانه کبیره، أعتمد البحث علی المنهج الوصفی التحلیلی وتجلت أهمیه البحث من مکانه الشاعره والفتره التی عاشتها ومحن العراق المتکرره والتی صورت تلک المآسی من خلال ماکتبته وتناولت الدراسه الرمزیه والرمز من خلال العتبات النصیه للقصائد وبالخصوص عتبه العنوان ومن ثم من خلال الرموز المستخدمه فی متن القصیده وتوصلت الدراسه إلی بعض النتائج کان أهمها ،تحول العنوان إلی داله تکثف المتن من خلال أنتشاره فیه دلالیاً إعتماد المفارقه فی بنیه العنوان لغرض صدم المتلقی وسحب إنتباهه الی المکتوب عنواناً ومتناً الشاعره البستانی أخرجت الرموز من محتواها القدیم، کان لحضور الشخصیات والحوادث والوقائع والأمکنه التاریخیه أبعاد جدیده تؤطر لقضایا جدیده من إنتاج الواقع المعاصر فی العراق والعالم العربی.
